Isabela, minha filha mais nova, na conclusão do ensino médio na escola Waldorf, em 2007, pesquisou e escreveu sobre ecovilas. Foi aí que fiquei sabendo de Damanhur a segunda maior do mundo, com mais de 1.000 cidadãos. Em 2010, durante  meu sabático, fiz uma rápida visita de dois dias, tempo insuficiente para compreender a iniciativa em profundidade, mas suficiente para deixar duas inspirações muito práticas para minha vida: a ideia do “sonho impossível” e do “re-contrato de casamento”.  Volto nelas daqui a pouco. 

Damanhur é uma “peça” diferente das demais nesta minha viagem, mas desde o princípio do meu planejamento estava sendo considerada. Pensei que seria interessante voltar e aprofundar meu entendimento sobre o que mantinha esta comunidade viva e integrada por 50 anos – apesar das perseguições que sofreu pelos cidadãos italianos – enquanto a maioria das comunidades criadas na década de 70 e 80 definharam.

Ao invés de uma possível visita guiada, resolvi me inscrever no “Spring Equinox Campus”, uma experiência imersiva de 10 dias, que me permitiria não só conhecer os templos subterrâneos e as espirais na floresta, mas também observar o dia a dia dos moradores dos núcleos – nos quais convivem 10 a 15 pessoas – e conversar com elas sobre como os fundamentos são vividos na prática. 

Miró, um jovem por volta dos 22 anos, nascido em Damanhur e muito simpático, foi me buscar na estação de trem de Ivrea, no norte da Itália, com um Suzuki velho, amassado e com um vidro traseiro quebrado. Eita! 

Dali fomos buscar um carro alugado que eu iria dirigir para nos movimentar durante as visitas. Chegamos ao estacionamento, no meio de brilhantes “máquinas” italianas, lá estava o meu pequeno “orange car”. Eita!

Meu “campus group” era composto por  oito  mulheres de Israel, uma  americana, uma francesa, uma mexicana e um esloveno. Todos interessados em como comunidades podem ser construídas e sustentadas. 

Formica, a coordenadora do Campus me recebeu com um abraço e enorme sorriso no rosto. Indicou a cabana de madeira na qual eu ficaria instalado e o caminho para o banheiro, no qual se podia avistar os Alpes parcialmente coberto de neve. Perguntei: mas e à noite Formica? A qual ela respondeu: não se preocupe, Sergio! Eita!

Vamos focar na nossa pesquisa!

Damanhur é uma federação de comunidades, com sede em Piemonte, entre Turim e Aosta. Segundo Formica, o local é um ponto de cruzamento de linhas sincrônicas no planeta. Tem comunidades em outras regiões do mundo como Japão, Austrália, Noruega, Austrália, Estados Unidos e Croácia. Mais de duas mil pessoas se mantêm conectadas a este impulso. 

Criada sob a inspiração de Falco Tarassaco, com a visão de se formar uma comunidade de cura e de resgate de nossa humanidade a partir da pesquisa espiritual, da reconexão com a natureza, com todos os seres vivos e com a divindade. Quatro pilares dão forma ao cotidiano do cidadão Damanhurense: vida espiritual, vida social, jogo da vida e transformação pessoal.

Com uma enorme abertura e delicadeza, a comunidade recebe todos os anos milhares de visitantes de todo o mundo com interesses em ciências sociais, arte, espiritualidade e sustentabilidade ambiental. Em 2005 foi reconhecida como modelo de sustentabilidade pelo fórum global de assentamentos humanos das Nações Unidas. Apesar disto, foram perseguidos por muitos anos, pois seus rituais e sua visão esotérica não coincidia com o de outras bases espirituais amplamente difundidas na Itália. 

Formica conta de uma ocasião na qual a polícia federal chegou de helicóptero, com a denúncia de rituais com animais e uso de drogas. Fizeram revista geral nas instalações e nas pessoas, apreenderam documentos e computadores. Oito meses depois tudo foi devolvido sem nenhuma denúncia confirmada. Diga-se de passagem, em Damanhur não é permitido fumar e não se usam drogas de “abertura”, como por exemplo a Ayahuasca, que é utilizada em outras práticas. Para eles, o indivíduo deve fazer o caminho de ampliação da consciência sem o uso de substâncias. 

Vamos entrar no templo? Consegue imaginar um templo que avança para baixo e não para cima?

O templo de Damanhur é um complexo subterrâneo, você caminha por um corredor que sai num salão. Dali para outro corredor, que dá em outro salão, para baixo e depois para cima, passa por portas largas e lindamente ornamentadas, outras estreitas e disfarçadas (passagens secretas, adorei!). Daí sai em outro corredor e outro salão, até que, finalmente, você está completamente perdido e deslumbrado com a profusão de imagens, cores, formas, linhas e signos. 

Vem sendo escavado, construído e ornamentado pelos próprios cidadãos. Não está pronto e nunca estará – quando uma parte está sendo terminada, novas estão sendo construídas e outras estão sendo revitalizadas. É um exercício de autodesenvolvimento que inclui pesquisa e arte. Segundo Formica, a arte é um meio de nos comunicar com qualquer pessoa no mundo. A construção do templo é também um “jogo”, uma brincadeira, e principalmente um sonho grande e impossível!

As pinturas e esculturas representam desde conhecimentos ancestrais até a vida cotidiana do Damanhurense. Não são permitidas fotografias, então, vou tentar descrever um dos salões, que me tocou bastante, da forma como registrei em minha memória. 

Este salão é dedicado a expressar a multiplicidade dos sistemas de crenças. É muito bonito e instigante. Imagine-se num corredor de uns 2,5 metros de largura por 2,2 metros de altura – o vagão do trem no qual viajo, enquanto escrevo este texto, da Itália em direção à Suíça, pode servir de referência. Imagine cada “janela” destacando um sistema de crença, as imagens e textos trazem uma síntese da filosofia e de suas práticas. Você olha para a sua direita e vê uma representação colorida e complexa, com imagens e frases do judaísmo num vitral. Olhando para a esquerda vai ver uma outra representação, agora do hinduísmo. Avançando surgem os sistemas de crenças cristão, budista, islâmico, taoísta, etc… Quando pensa que já viu todos os sistemas de crenças, chega a outro corredor, transversalmente, igual ou maior que este, lá estarão representados o sistema Maya e Tolteca, e outros provenientes da África, que eu nunca tinha ouvido falar. No fim deste corredor, outro e outro… parece que não tem mais fim.  

Um extenso trabalho de pesquisa. A sensação é um misto de estar tendo uma aula de ciências sociais e ao mesmo tempo estar reverenciando algo sagrado. Conhecemos tão pouco sobre outros saberes e frequentemente ficamos mergulhados na ideia de uma única verdade sobre o mundo – nossa religião, nossa cultura, nossa ciência. E quantas perseguições em nome delas, no passado e nos dias atuais! Este é um ponto importante de Damanhur: ao invés de se perceber e se considerar como o único caminho, ou o melhor, ou o mais evoluído, demonstram um profundo respeito por outros conhecimentos e outras formas de viver. 

Falco faleceu em 2013, deixando um enorme legado de conhecimento ancestral e esotérico em escritos, livros e na “Damanhur Academy”, com 5 cursos –  Cura, Alquimia, Sonho, Mistérios e Comunidade – que estão disponíveis em vários formatos, inclusive on-line. 

Formica vive em Damanhur há 42 anos e conta que as pessoas eram sempre desafiadas por ele, em termos pessoais, e a construir uma nova cultura. Imaginar novos futuros. Entelo, já falo dele, destaca que nossos sentidos externos trazem a realidade de fora para dentro, enquanto o “dream” trazem a realidade de dentro para fora. 

Formica, nos explicou em outro momento que, entre os conhecimentos deixados por Falco, é parte importante da pesquisa deles, está a Selfica, uma ciência baseada em geometria e matemática – que perdemos na nossa história depois dos anos 1.100 e 1.200 D.C. Entendendo como as formas, por exemplo a espiral, transporta energia é possível criar objetos e processos que interferem no corpo energético de uma pessoa. Neste ponto, Formica explicou que para eles o ser humano é constituído de três corpos: físico, energético e alma ou espírito. Assim, é possível curar doenças que surgem da alma e aparecem no corpo físico, atuando no corpo energético com o conhecimento Sélfico. Por exemplo, por meio de instrumentos terapêuticos, objetos de uso pessoal e caminhadas em espirais especialmente criadas com este propósito. Eu, claro, experimentei tanto a caminhada numa espiral quanto uma sessão terapêutica de reequilíbrio energético, afinal já me sentia “zonzinho” fora de casa há um mês. Acabei não comprando um bracelete Sélfico, achei que não iria ornar com minha aliança (rs), mas se você ficou interessado, pode comprar on-line. 

Entelo, um divertido representante da nova geração, é o diretor da Damanhur Academy e nos recebeu em sua casa para explicar como funciona seus cursos e se ofereceu  para responder “spicy questions” (ou perguntas provocadoras, em português) sobre a vida em comunidades. 

Estávamos aboletados no sofá e encantados com sua fluidez. Eu, particularmente interessado em saber sobre a forma como a nova geração lidava com a vida em comunidade e seus conflitos, não queria uma resposta conceitual. Queria saber, a partir dele, mergulhado em seu gorro, em sua experiência pessoal: 

• Sergio: Qual é a mudança que você vê hoje com a nova geração de Damanhur?
• Entelo: Os pioneiros tinham uma energia mais masculina, necessária para realizar e proteger o que estava querendo nascer. A minha geração quer trabalhar mais no nível das relações. Foco na qualidade das relações. 
• Sergio: Como vocês lidam com os conflitos?
• Entelo: Os conflitos não começam nas coisas grandes, começam quando você vai colocar o iogurte na geladeira ou faz a limpeza da casa (rs). Em nossa família usamos bastante o humor para lidar com as tensões.
• Sergio: Vocês têm algum processo ou método?
• Entelo: Todas as segundas, às 7h30, sentamos neste sofá e abrimos um espaço seguro para que alguma poeira que está debaixo do tapete possa ficar visível. As pessoas envolvidas têm até a semana seguinte para conversar e tentar resolver. Caso não consigam, entra algum de nós como mediador e, se ainda não, entra toda a família. Mas estamos sempre aprimorando nossos métodos.
• Sergio: Como vocês fazem com aquela pessoa que sistematicamente causa problemas?
• Entelo: Quando a energia de manter a pessoa no grupo se torna maior do que a energia que ela deixa no grupo, talvez seja hora de deixá-la ir. Nos processos de conversas, ela mesma percebe. 
• Sergio: Entelo, tenho uma “spicy question”: pode nos contar sobre o dia que você sentiu vontade de largar tudo e ir embora?
• Entelo: Não foi uma vez, acontece sempre que fico sem meu espaço privado. Quando você cria uma comunidade precisa criar também o espaço para estar sozinho.

Entre tiradas e provocações, Entelo trouxe algo que se repete em todas as minhas visitas: nós PRECISAMOS da vida em grupo para nos desenvolver como sociedade! 

Será que temos até aqui algumas pistas de como esta comunidade se manteve ao longo destes 50 anos? Acho que sim  e ainda tem mais…

Em outra atividade, com Macaco, que trabalha com tratamento de traumas e está em Damanhur há 33 anos, ela nos aponta que criar comunidades é sobre desenvolver  um recipiente no qual podemos conviver – e isto não acontece por si só. O que é necessário para formar este recipiente? Ela explora com o grupo e destaca três: 

1. Grandes ideais; 
2. Regras claras e flexibilidade; 
3. Disponibilidade para auto transformação. 

O cidadão de Damanhur está comprometido com um longo processo de autodesenvolvimento. Participando das escolas, de processos terapêuticos, de atividades artísticas e rituais de passagem como, por exemplo, o da adoção de um nome de animal e um sobrenome de planta. Formica, a coordenadora do nosso campus, explica como isto acontece: 

”Entendendo quais são seus talentos e oportunidades de desenvolvimento, a pessoa escolhe um animal que representa a energia ou a característica necessária para sua jornada, então consulta pelo menos umas cem pessoas, com as quais convive, e recebe feedbacks sobre a adequação do animal e planta. Finalmente escolhe e apresenta o nome num ritual específico e então se ‘renomeia’ para uma nova fase de autodesenvolvimento que aí se inicia. É uma escolha consciente, a partir do seu ‘eu’, diferente do nome que recebeu dos pais, que a mantém a pessoa conectada consigo mesma e com a natureza. É muito bonito como isto acontece”.

Na livraria de Damanhur, entre dezenas de livros sobre seus os fundamentos e história, meus olhos foram rapidamente para o título: “11th Constitution of Damanhur” (11ª Constituição de Damanhur, em português) e aí vamos ao segundo ponto da formação do recipiente – regras claras e flexibilidade:  a constituição é uma carta fundamental que regula o “corpo social” formado pelos cidadãos de Damanhur. Ela descreve nove princípios de ética e comportamento e nove de constituição social, trazendo clareza para a vida comunitária. Estão em sua 11ª edição, uma demonstração, entre outras, de como a mudança é acolhida e celebrada.

Junte agora as regras claras e flexíveis, com a larga pesquisa espiritual, o trabalho de autodesenvolvimento, de cura com a proposta de um templo como este e entenderemos sobre o que querem dizer sobre ter “Grande Ideal” ou “Sonho impossível” como elemento formador do recipiente para a vida em comunidade. Macaco destacou que sem um grande sonho, a organização do iogurte na geladeira se torna um obstáculo para a vida comunitária, ou, formulando em outra direção, quando temos um grande e impossível sonho, encontramos razão, criatividade e forças para lidar com os obstáculos e tensões do dia a dia. Para mim reforçou o que já tinha escutado em 2010 e faz muito sentido: ter um grande sonho coletivo aumenta a capacidade e o prazer de viver e trabalhar com outros, inclusive no casamento.

E por falar nisso, cumprindo a promessa de voltar ao re-contrato de casamento, os Damanhurenses adotam uma prática de estabelecer prazos de 1 a 3 anos para o contrato de casamento. Isto significa que trocam de par a cada 1 ou 3 anos? Não. Significa que a cada período combinado, seja um, dois ou três, o casal se dá o direito de avaliar se a relação continua ou não fazendo sentido. Isto os retira da armadilha de um relacionamento automatizado, adormecido, que não precisa de renovação. Com isto, os casamentos acabam sendo até mais estáveis do que o que temos visto hoje em dia. Esta ideia eu achei genial. Em 2010, quando os visitei pela primeira vez, resolvi que se me casasse novamente proporia este modelo. Glaucia e eu nos casamos em 2015 e desde então tiramos uma semana em setembro para avaliar nosso ano juntos. Conversamos longamente sobre como cada um está se sentindo na relação, o que cada um precisa para o próximo ano, com o que cada um está sonhando para o futuro e quais são os pedidos. O sexto ou sétimo dia desta nossa semana é dedicado ao re-contrato, com direito a celebração. Tem funcionado, já fizemos nove  recontratações. 

Legalmente, Damanhur é constituída por cinco associações que são proprietárias das áreas ocupadas por Damanhur na Itália. Em quatro delas vivem vários núcleos familiares, que totalizam aproximadamente 300 pessoas e é onde estão o templo, as florestas sagradas e a sede da Damanhur Academy. A quinta associação é o CREA, centro comercial, no qual estão instaladas várias empresas dos cidadãos Damanhurenses, com restaurante, mercado, livraria, loja de jóias e tratamento de saúde com base no conhecimento Sélfico – loja de equipamentos para ouvir a música das plantas e de painéis solares. Neste espaço também está um pequeno museu com a história de Damanhur e oficinas nas quais se ensina e produzem vitrais que são instalados no templo ou vendidos. 

Celastrina, que estava sempre com sua bebê a bordo, nos convidou para conhecer sua comunidade – que é um experimento da nova geração, com casais jovens com filhos. Sete famílias (compostas por 12 adultos e seis crianças) compraram juntas um terreno, construíram uma nova comunidade com sete casas “zero carbono”, com quintal e um grande salão compartilhado, no qual se reúnem regularmente para reuniões, cuidar das crianças e conversas informais. Este modelo quer garantir simultaneamente uma vida comunitária, com amplo suporte mútuo (especialmente com crianças pequenas), privacidade e a possibilidade do investimento nas casas de fazer parte do patrimônio individual.

Não falamos de finanças ainda! As receitas financeiras de Damanhur são compostas por doações dos 300 cidadãos que vivem nas comunidades locais, de outras aproximadamente 100 pessoas de outras comunidades Damanhurense em outros países. Por mais de mil pessoas que formam a comunidade Medit-Action em todo o mundo, por quatro companhias que doam em torno de 6% do faturamento e outras 20 que doam livremente de acordo com suas capacidades. As empresas são todas independentes, de propriedade dos cidadãos, não têm conexão ou interferência das associações e não formam um conglomerado. O cidadão pode estar empreendendo ou trabalhando em alguma delas, ou ainda trabalhando em outras empresas sem qualquer vínculo com a proposta. 

Ao longo dos anos, Damanhur desenvolveu quatro fundos de benefícios para seus cidadãos: 

1. Solidariedade: para uma situação de emergência do indivíduo;
2. Maternidade: para suportar financeiramente a mãe e o recém nascido por 12 a 18 meses; 
3. Aposentadoria: para garantir um mínimo de 1.100 euros mensais para o aposentado;
4. Educação: para suportar viagens de alunos, complementar gastos na escola e na universidade.

Estávamos no finalzinho da nossa imersão em Damanhur. A maioria dos colegas estavam fazendo tratamentos ou comprando braceletes Sélficos para cuidar de seus corpos energéticos. 

Eu estava interessado em entender sobre a governança de Damanhur. Pedi para que Barry e Tasso desenhassem a explicação em um flip chart. Tentarei ser breve aqui:

Damanhur tem uma estrutura de política e governo muito bem elaborada  para garantir que decisões e ações estejam de acordo com os princípios –  sejam adaptadas às mudanças necessárias e que as questões materiais sejam eficientemente tratadas. 

Um núcleo central de gestão, o “Federal Government” (ou Governo Federal, em português), faz a coordenação geral, compartilha decisões e promove as discussões dos principais temas de desenvolvimento – este núcleo é formado pelos Governadores das comunidades e pelo Nial, que são duas pessoas eleitas e, em seguida, contratadas em tempo integral para fazer a gestão política e econômica de Damanhur, que são atualmente Barry e Tasso. O “Federal Government” é suportado e acompanhado por outros diversos “corpos” que integram os interesses e atividades de Damanhur. 

Pronto, terminada a parte “chata” para muitas pessoas (rs), vamos falar de coisas legais!

Os Damanhurenses que conheci sonham seriamente com uma sociedade mais saudável, mas não falam sobre isto com peso e tensão, ao contrário, são alegres, leves e divertidos – mesmo em situações em que algo sai “errado”.

Acordei cedinho no meu último dia de Damanhur. Miró me levou  em  seu Suzuki para a estação de trem de Ivrea. No caminho cheio de curvas, contou-me de sua tentativa “fracassada” de criar sua própria comunidade fora de Damanhur:

“Depois de algum tempo juntas, as pessoas começaram a se desentender e a desistir do projeto. Comecei a perceber que não tinham um real alinhamento filosófico e de propósito. Não tivemos tempo suficiente antes de começar a construir esta base”.

Chegamos à estação uns minutos antes do trem e Miró me convidou para um café. Foi um gesto delicado, de um jovem muito amoroso, filho de Damanhur. Sentirei saudades.

Captou os segredos para sustentar uma comunidade por 50 anos?

Fica aqui meu convite para quem quiser se juntar para trabalhar nestes segredos, para NÃO discutir como organizar o iogurte na geladeira e SIM, sonhar o impossível.

Volto em breve com os amores e ardores de L’Aubier. 

Abraços e até já,

Sergio Resende. 

Sergio Resende é cofundador da Thyme - Evolução Cultural, na qual atua como consultor de cultura organizacional e coach de executivos. É também cofundador  e diretor da Trê Investindo com Causa. Há 25 anos, dedica-se a entender o ser humano em seu contexto de trabalho e a promover o desenvolvimento de indivíduos livres e organizações saudáveis. Nos primeiros meses de 2025, Sergio embarca em uma Jornada de Pesquisa internacional, em busca de inspirações para o futuro de nossa sociedade e a construção de uma Nova Economia. 

Acompanhe o Sergio nessa viagem na seção Jornadas do blog da Trê.

O post Jornada de Pesquisa #5 – Damanhur: Sobre como fazer limpeza e organizar o iogurte na geladeira, ou não apareceu primeiro em Trê Investindo com Causa.

NaturaSi  não estava inicialmente no plano de viagem. Nem sabia de sua existência. Surgiu num café da manhã em Sekem com Ueli Hurter, um dos fundadores de L’Aubier e responsável pela seção de agricultura biodinâmica no Goetheanum, que conheci lá “por acaso”. 

• Ueli Hurter: Se você está interessado na cadeia de alimentos saudáveis e vai para a Itália, deveria conhecer NaturaSi, eles são muito consistentes no que fazem. 
• Sergio: É mesmo? E como faço para entrar em contato e visitar?
• Ueli Hurter: Ilaria, que organiza as viagens de turismo para fazendas biodinâmicas na Itália, sócia da Viandantisi, trabalha para eles e está por aqui também. Fale com ela. 

Consegui falar com Ilaria na última sexta em Sekem e domingo de madrugada estava voando do Cairo para Veneza. De lá, com um carro alugado, segui em direção à sede da NaturaSi, em San Vendiamo, no norte da Itália, para uma primeira conversa às 15:00 hs com Fábio Brescacin, um dos pioneiros e um dos três atuais CEOs de NaturaSi, que gentilmente abriu o escritório para me receber, muito informalmente, sem saber praticamente nada sobre mim. 

Fábio me introduziu na história da empresa e na estrutura macro, que envolve três áreas: o negócio, a agricultura e a educação. Nas duas horas que conversamos, fui compreendendo seu olhar que abarca as fortalezas e fragilidades da cadeia de alimentos, o desenvolvimento humano e a sustentabilidade ambiental. Havia ali muita experiência acumulada e muita coisa realizada em torno de um grande sonho.

Recebi um exemplar do relatório de impacto de 2023 da empresa, no qual se apresentam como ecossistema EcorNaturaSi, composto por 250 empresas agrícolas, 320 lojas, 1200 funcionários e cerca de 700 mil consumidores –  esta descrição é importante para entender a essência do que fazem. Não se trata apenas de um varejo, mas uma potente rede que abrange os produtores de alimentos, os processadores, o atacado, o varejo e os consumidores, buscando atuar de uma forma na qual cada um dos integrantes se perceba um indivíduo interdependente e mutuamente se suportando. 

_{Foto de uma das primeiras páginas do relatório de impacto de 2023: “Salutar só é quando no espelho da alma humana se forma a comunidade inteira e na comunidade vive a força da alma individual”. Rudolf Steiner}

Na segunda-feira cedinho peguei uma hora de estrada para visitar San Michele, uma das quatro fazendas do grupo. O céu estava cinzento, o que deixou o cenário um tanto monótono com os vinhedos em processo de poda e preparação para a próxima safra.

Fábio tinha me contado que a maioria das terras no entorno estavam dedicadas à produção convencional (não orgânica ou biodinâmica) de prosecco  – responsável por todo o desmatamento feito e o impacto ambiental causado na região nos últimos anos.   

Minha visita a San Michele tinha sido arranjada de última hora por Fábio. Anitto Bonadio, fundador e gestor da fazenda, teve uns poucos e preciosos minutos para mim. Vou tentar resgatar o que ouvi em italiano daquele homem com brilho nos olhos e fala do coração, por meio de Sara que fez a tradução para o inglês: 

“Uma fazenda biodinâmica não pode ser vista como um negócio qualquer a competir no mercado. Não é somente sobre produzir vegetais. É sobre cuidar do solo, da natureza e da alimentação das pessoas. É muito mais trabalho e isto tem um preço. Uma produção biodinâmica deveria ser suportada por uma comunidade. O agricultor é como um professor, que precisa ser suportado para educar as crianças da melhor forma. O consumidor precisa entender isto”, relata Anitto Bonadio. 

Segui com Sara, uma jovem por volta dos 35 anos, para uma visita às instalações da fazenda. No caminho me divido entre ouvir suas explicações sobre a produção de frutas, mel, cereais, legumes, verduras e derivados de leite, e explorar a sua conexão com os princípios da fazenda. Ela chegou sem muitas expectativas num evento, há 5 anos, e foi descobrindo aos poucos que havia uma filosofia por trás. Agora, ela é uma representante da nova geração que quer fazer uma agricultura saudável para as pessoas e para o planeta. 

Fiquei feliz de ver, uma pessoa que saiu da cidade para o campo, falando com entusiasmo. Tenho me perguntado sobre quem vai produzir comida no futuro, se a maioria dos jovens estiver sonhando com trabalhar com IA, fazer aplicativos, ou criar e vender sua startup, para depois gastar o dinheiro viajando. 

Gianluca, diretor de ESG, que me recebeu à tarde, contou que há 40 anos atrás, um médico visionário, Gabrielle Naville, reuniu um grupo de pessoas para comprar uma fazenda e abrir, em Conegliano, na Itália, uma pequena loja para comercializar produtos orgânicos locais cultivados com total respeito à terra, à natureza, ao meio ambiente e, portanto, ao homem. Um projeto utópico para a época. Bom lembrar que o fundador de Sekem, Ibrahim Aboulish, era farmacêutico e tinha sido desmotivado pelos seus amigos a se meter com agricultura. Ainda bem que essas pessoas escutam seus amigos e depois seguem seus sonhos.  

Gianluca também me explica que o desastre de Chernobyl em 1986 provocou uma grande preocupação dos consumidores com a contaminação do solo e de alimentos, o que estimulou a produção e distribuição de alimentos orgânicos e de fontes confiáveis na Europa. 

Uma rede de lojas começou a se formar e, em 1998, quatro empresas se uniram para formar a Ecor, um atacado  para suprir as lojas. Esta foi uma peça chave para a expansão da rede. Hoje, a Ecor é a maior distribuidora de produtos orgânicos da Itália e a NaturaSi a maior rede de varejo de produtos orgânicos. 

Nos quatro dias que estive na região visitei três  lojas das atuais 360 (aproximadamente 160 próprias e 200 franqueadas). Uma loja pequena tem aproximadamente 100m2 e uma grande 800m2. São 4.500 itens (1.700 marcas próprias) entre produtos alimentícios frescos e embalados, produtos fitoterápicos, de higiene pessoal e para casa. Tudo orgânico ou biodinâmico. Um sonho, mesmo para mim, que não sou de loja nem de compras!

Faltou contar aqui sobre a “Libera Fondazione”. Os fundadores resolveram criar uma estrutura de “steward ownership”, assim como Bosch, Zeiss, Novo Nordisk e Sekem, como já citei no texto anterior, na qual uma fundação detém o controle dos negócios. Os objetivos da fundação estão explicados neste trecho do site:

“A Fundação tem três objetivos: o primeiro é manter a missão da EcorNaturaSi ao longo do tempo. A segunda é identificar as melhores pessoas para o futuro da empresa com liberdade, sem laços de parentesco. A terceira é alocar os dividendos das atividades econômicas da Fundação (principalmente a EcorNaturaSi) para outras iniciativas que se enquadrem nos ideais fundadores. Para dar dois exemplos, a fundação comprou a fazenda biodinâmica San Michele, na província de Veneza, uma fazenda modelo para agricultores em nosso ecossistema. Além disso, construímos a escola Waldorf gratuita, “Novalis”, na província de Treviso, um complexo escolar que acolhe alunos desde a educação infantil até a conclusão do ensino médio e que hoje é o primeiro na Itália a emitir um diploma em agricultura biodinâmica orgânica”.

Gianluca havia me dado uma aula na segunda-feira sobre o modelo de negócios da EcorNaturaSi e os princípios que fundamentaram as escolhas, como a visão da trimembração social na construção do canal de venda, então pedi um segundo tempo na terça-feira. 

Marcamos na sede da Escola Waldorf Novalis, para a qual o Fábio também agendou uma visita para mim. A escola é muito bonita e tem uma proposta semi-profissionalizante para ensino médio que ainda não tinha visto em escolas Waldorf.

Voltemos à segunda conversa com Gianluca e a um ponto importante que já apareceu com Fábio e com Anitto. Qual o preço verdadeiro de um alimento biodinâmico? Como calcular considerando não só que ele não deixa impactos negativos com o uso de produtos químicos, mas também causa um impacto positivo no meio ambiente e entrega um alimento com maior nível de vitalidade e que, consequentemente, afeta positivamente a saúde das pessoas?

Em vários lugares estão sendo feitas experiências e pesquisas sobre as diferenças entre a agricultura convencional, orgânica e Biodinâmica. Aprendi em Sekem a sigla para isto: DOK (Biodinâmica, Orgânica e Convencional). Se quiser saber mais sobre DOK, pode perguntar ao ChatGPT, que irá mostrar algumas informações sobre a Suíça, que já faz esta pesquisa desde 1978. Nem comentei nos textos anteriores que, em SEKEM, iniciaram também uma pesquisa com a saúde das pessoas se alimentando com biodinâmicos na fazenda Wahat. 

Não preciso desfilar um arrazoado para convencer que, em geral, nós das cidades, estamos muito desconectados da natureza e de como os alimentos são produzidos. A NaturaSi faz um esforço para criar uma comunidade de consumidores que se conecta com o produtor e compreende os benefícios de uma produção orgânica e biodinâmica. Não é uma tarefa fácil e sempre estão buscando alternativas. Uma das ações são as viagens organizadas pela Ilaria, conforme comentei acima e que pode ser melhor entendida no site da Viandantisi. Na semana que os visitei estava para sair uma nova campanha: Prezzo transparente. Uma tentativa de ajudar o consumidor a ver a cadeia de alimentos como um todo.

Fábio me recebeu novamente para um café de fechamento da visita. 

• Sergio: Fábio qual é a essência do que vocês estão fazendo? 
• Fábio: São basicamente três coisas: 

1. Uma clara missão com base espiritual, na qual se fortalece o “Eu”, o correto uso do dinheiro e a melhor comida para as pessoas. 

2. A construção de comunidade, na qual se cuida das pessoas, dos relacionamentos, na qual trabalham seres humanos com seres humanos. A cadeia de suprimento de alimentos é uma parte disto.

3. Quando você está no mundo da economia, tem que ser profissional, especialização com a máxima eficiência que se pode. Não estamos trabalhando para nós mesmos. Trabalhamos para os outros. Isto nos dá poder e motivação.

• Sergio: O que você faria diferente, se fosse começar novamente?
• Fábio: Eu não sei. É um milagre. Nós somos uma semente. E trabalhamos para a dimensão espiritual. E se você trabalha desse jeito, ganha confiança. 
• Sergio: O que você recomenda para quem ainda quer começar?
• Fábio: Não faça o que você “pensa” fazer. Entenda o que está acontecendo, a necessidade da situação. Pergunte o que essa situação pede de mim. A missão irá penetrar em você. 

Tiramos uma foto juntos, ele saiu apressado para um compromisso e eu fiquei mais um pouco com meu café, com minhas anotações, milhares de pensamentos e com um calorzinho no coração.  

O restante do meu último dia foi de passeio pela região com Renzo e Gianna. Não deu para contar aqui sobre eles, teria que escrever outro texto. São os pais de Ilaria. Imagine que me receberam estes dias em sua casa. Aprendi como se poda uma videira, comemos “gnocchi fatti a mano” e brindamos uma nova amizade com prosecco. Grazie mille!

Renzo/Gianna: Qual o seu próximo passo Sergio?

Sergio: Irei visitar Damanhur 

Renzo/Gianna: Por que?

Sergio: É uma comunidade que sobrevive há quase 50 anos. Deve haver algo a aprender lá, talvez até um segredo!

Renzo/Gianna: Você sabe que eles mudam seus nomes por nomes de animais?

Próxima parada: Damanhur. Aguardem. 

Até já,

Sergio Resende. 

Sergio Resende é cofundador da Thyme - Evolução Cultural, na qual atua como consultor de cultura organizacional e coach de executivos. É também cofundador  e diretor da Trê Investindo com Causa. Há 25 anos, dedica-se a entender o ser humano em seu contexto de trabalho e a promover o desenvolvimento de indivíduos livres e organizações saudáveis. Nos primeiros meses de 2025, Sergio embarca em uma Jornada de Pesquisa internacional, em busca de inspirações para o futuro de nossa sociedade e a construção de uma Nova Economia. 

Acompanhe o Sergio nessa viagem na seção Jornadas do blog da Trê.

O post Jornada de Pesquisa #4 – NaturaSi: O que está no preço da sua batata e de seu Prosecco? apareceu primeiro em Trê Investindo com Causa.

Estou fechando minha jornada em SEKEM com uma enorme dificuldade de escolher o que contar para vocês sobre os últimos dias aqui. Conto sobre a visita, acompanhado pelos vendedores de SEKEM ao Hype1 (uma grande rede de supermercado), para ver o posicionamento dos produtos SEKEM na prateleira e sobre como fui recebido pelos gerentes com pompas e honras? Ou da minha emoção ao ver a apresentação do teatro de sombras dos alunos da 5ª série da escola para os filhos dos colaboradores para a comunidade local? 

Talvez seja melhor contar sobre a conversa com o diretor de finanças do grupo, em que ele explicou a crise econômica no Egito e como a sequência de desvalorização da moeda egípcia afetou os resultados das empresas nos últimos anos – especialmente no ano passado com uma variação de 16 EGP/1 EURO para 50 EGP/1 EURO e, como ainda assim, 10% dos lucros vão para a fundação e as associações integradas ao grupo SEKEM. Ou, quem sabe, contar como foi minha experiência ao participar, com colaboradores da fábrica, da vivência de “desenho de formas”, uma parte dos 10% do tempo do colaborador dedicado à arte e autodesenvolvimento?

Não poderia deixar de contar como os prédios das fábricas, e as casas da ecovila, estão harmoniosamente integrados à natureza e que diferença isto faz num país como o Egito.

Bem, mas vamos ser práticos! O que é importante ver, compreender ou aprender sobre SEKEM? 

Mostafa, o vendedor que me levou ao Hyper1, entrou para o time de SEKEM há oito meses. Ele me contou que está bem contente com o novo emprego:

Sergio: Mostafa, what is SEKEM for you in a short sentence? (Mostafa, o que é a SEKEM para você em uma frase curta?)

Mostafa: SEKEM is about building communities (SEKEM é sobre construir comunidades).

Eu já tinha ouvido isto de várias outras pessoas da direção, mas honestamente não esperava de pronto de um vendedor recém chegado e que passa boa parte de seu dia visitando clientes. Mas vamos lembrar que antes de começar suas visitas, Mostafa participa do “Morning Circle”. Não só ele, mas todos, de todas as empresas, escolas e associações. 

O dia em SEKEM começa com um círculo no qual podem se ver e se perceber como parte de um todo. Os círculos variam um pouco de formato, mas em todos, algum aprendizado ou sabedoria será compartilhado. Participei, na maioria das manhãs, às 6:30hs, de um dos círculos no qual se reúnem membros do Conselho do Futuro, moradores fixos e temporários da ecovila e Helmy Abloulish, cofundador e CEO de SEKEM.

Não vou simplificar dizendo que as pessoas se sentem fazendo parte de uma comunidade só por causa do círculo, mas posso afirmar com tranquilidade que no centro dos princípios de SEKEM está presente a ideia de formar comunidades. O “Morning Circle” é apenas um dos mecanismos que suportam este princípio para dentro e para fora da organização e do país. 

Já estava sem graça com tanto apoio para os agendamentos de conversas, mas Regina, uma das pioneiras, me respondeu que estão conscientes de investir bastante tempo em construir relacionamentos. E vi isto acontecer muito. Não foram poucas as situações nas quais dividi a mesa de refeições com outros visitantes internacionais, parceiros ou potenciais parceiros. 

Samuel, um jovem alemão que trabalha na área de exportação da Lotus, empresa do grupo que faz o processamento e secagem de ervas, comenta que, em alguns casos, novos compradores internacionais demoram para entender que fazer negócio com SEKEM não é sobre um braço de ferro de comprar e vender, mas sim sobre formar uma comunidade na qual fazer negócios é um meio e não um fim. 

Para além da comunidade local, é possível enxergar uma potente comunidade mundial SEKEM construída grão por grão de areia ao longo dos seus 48 anos. 

Seguindo na pergunta sobre o que podemos ver, compreender ou aprender sobre SEKEM, precisamos olhar para a ideia de “unfold potential”, que aparece escrito na placa da Universidade Heliópolis, um dos empreendimentos do grupo. 

Conta a lenda, e vários me contaram, que o fundador Ibrahim Aboulish, pai de Helmy, costumava pedir para as pessoas realizarem atividades, ou coordenarem projetos, que elas não se consideravam aptas a fazer. Ele tinha uma especial capacidade de observar as pessoas e desafiá-las, com precisão, cuidado e generosidade. Isto permanece na cultura, mesmo após sua morte. Assim é que podemos ver Nihal conduzindo as oficinas de desenho de forma dos colaboradores, quando ela mesma ainda está aprendendo. 

SEKEM não é um lugar para se estudar muito sobre algo e então começar a fazer, é um lugar para começar a fazer e então aprender. O fazer a serviço é o meio de desvelar, desdobrar e desenvolver o potencial de cada pessoa e de cada empreendimento. Isto explica, o que já contei no texto anterior, sobre o método de ensino e pesquisa da Universidade Heliópolis. 

Até recentemente 90% dos produtos SEKEM eram comercializados no mercado interno, no qual são líderes em praticamente toda a linha de chás, azeite e mel. Com a constante desvalorização da moeda, tornou-se vital ampliar as exportações para cumprir com os financiamentos em EURO. As exportações cresceram e representam hoje cerca de 50% das vendas. Os principais compradores são países da Europa, nos quais o selo Démeter é mais conhecido e significa altíssima qualidade. Mas não é sobre disputa de mercado, ainda que na prateleira do mercado ela exista, é sobre produzir alimentos que são bons para a saúde do ser humano e do planeta.  

Então chegamos a três pontos nos quais podemos ver o esforço de SEKEM para atuar sistemicamente, de acordo com a natureza trimembrada da sociedade: na produção de alimentos, na formação de comunidades e no desenvolvimento das capacidades humanas.

Todos os empreendimentos têm sua própria estrutura, equipe, planos e quando você olha para eles isoladamente não vê uma grande complexidade – produção agrícola, processamento, distribuição, escolas, ONGs, etc. Mas quando olha para o entrelaçamento entre os empreendimentos: os projetos de desenvolvimento dos colaboradores, dos agricultores, das práticas agrícolas, dos estudantes desde o jardim da infância até a universidade, os estágios dos estudantes, as pesquisas, o desenvolvimento local, a certificação, o microcrédito, o crédito de carbono, o plano detalhado em torno dos 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, etc. – aí vemos uma organização extremamente sofisticada. 

Não vou aborrecê-los com detalhes sobre a estrutura jurídica, mas preciso destacar singularidade: os pioneiros criaram na Alemanha uma sociedade de benefício, para a qual transferiram todas as suas ações, de tal forma que a empresa hoje pertence a si mesma, semelhante ao modelo de “steward ownership” adotado por empresas como como a Bosch, Zeiss e Novo Nordisk.

Você pode estar achando SEKEM incrível ou que estou iludido. Poderia, mas não estou. Passei aqui três semanas, nesta que é a minha quarta visita, e entrevistei muita gente. SEKEM não é perfeita, nem poderia. Fiz um relatório para eles, utilizando o método que temos na Thyme, no qual apresentei cinco pontos nos quais observei tensões culturais, ou seja, pontos sobre os quais as pessoas divergem entre como gostariam que fossem as coisas e como são na realidade. Nenhum destes pontos tira o brilho de tudo que escrevi nestes dois relatos. E afinal, para eles “better done than perfect” (melhor feito do que perfeito, em português). 

SEKEM é replicável? Obviamente não. Mas criar uma proposta original, inspirada em alguns ou vários de seus fundamentos, atendendo às peculiaridades e necessidades do Brasil, absolutamente sim! E em breve espero me encontrar com realizadores inquiethos certos para isto, como vários que encontrei aqui, com olhos de ver e coragem de fazer.

Saio daqui animado, com articulações para a Certificação da Economia do Amor e também para intercâmbio de estudantes da Universidade de Heliópolis na Fazenda Volkmann, que produz arroz biodinâmico, no Rio Grande do Sul (obrigado Felipe Mendes por abrir a porta com o João Volkmann e João pela prontidão). Também saio com muitos novos amigos do coração em SEKEM.  

Minhas próximas paradas serão Naturasi e Damanhur na Itália. Já já volto com minhas impressões.

Abraços e beijos. 

Até já,

Sergio Resende

Sergio Resende é cofundador da Thyme - Evolução Cultural, na qual atua como consultor de cultura organizacional e coach de executivos. É também cofundador  e diretor da Trê Investindo com Causa. Há 25 anos, dedica-se a entender o ser humano em seu contexto de trabalho e a promover o desenvolvimento de indivíduos livres e organizações saudáveis. Nos primeiros meses de 2025, Sergio embarca em uma Jornada de Pesquisa internacional, em busca de inspirações para o futuro de nossa sociedade e a construção de uma Nova Economia. 

Acompanhe o Sergio nessa viagem na seção Jornadas do blog da Trê.

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Olá, pessoal! Passando para contar um pouco da minha primeira e intensa semana de jornada. 

Esta é minha 4ª visita à SEKEM e sigo impressionado com o trabalho realizado aqui. Parafraseando a expressão popular “tirar leite de pedra”, a SEKEM desenvolve Vida a partir de terrenos extremamente áridos.

Para quem ainda não conhece e está me acompanhando, a SEKEM é uma organização egípcia, inspirada em princípios da antroposofia. Formada por empresas e fazendas, uma fundação e uma universidade, a organização totaliza mais de 2 mil funcionários, com mais de 17 mil pequenos agricultores biodinâmicos associados e certificados – movimentando aproximadamente de US$400 milhões por ano (em moeda comparativa ao poder compra). Com uma visão de desenvolvimento para 200 anos nas dimensões econômicas, sociais, culturais e ambientais. Mais informações podem ser acessadas no site.

Nesta primeira semana tive a oportunidade de conhecer melhor a Universidade Heliópolis, as fazendas Minya e Wahat, no sul do Egito e a Certificação EoL – Economy of Love. 

 A Universidade Heliópolis tem atualmente 3 mil alunos em suas cinco  faculdades: agricultura orgânica, engenharia, farmácia, administração e economia, e fisioterapia. A instituição desenvolve pesquisas, especialmente nas áreas de agricultura e farmácia. Além disso, a Universidade desenvolveu uma unidade específica, como uma incubadora, para dar suporte a novos negócios de impacto social e ambiental. 

Dois pontos fundamentais na formação dos alunos merecem destaque. O primeiro é de que todos os alunos, independentemente do curso, passam por vivências de arte, cultura e autodesenvolvimento, que eles chamam de “core curriculum”. O segundo é relacionado ao direcionamento para desenvolver o conhecimento a partir da vivência e observação da realidade em campo. Existe um concreto esforço de aproximação das questões práticas da sociedade, em que as  discussões em sala de aula partem das observações em campo. 

Esses dois pontos tornam a formação do aluno muito diferenciada em relação às outras universidades locais e exigem uma forte adaptação do corpo docente, acostumados com a abordagem teórica da academia. 

Youmna é a responsável por intercâmbios internacionais e me convidou a identificar oportunidades no Brasil para alunos de agricultura orgânica e/ou biodinâmica, assim como para aqueles de administração e economia. Se você enxerga algum lugar interessante para receber os alunos, por favor, me avise. A visita às fazendas Minya e Wahat me trouxe uma dimensão do que é plantar no deserto. Talvez fotos e vídeos tragam uma noção, mas só pisando no chão arenoso e seco, imerso numa imensidão esbranquiçada por todos os lados, e observando um campo de camomila se formando é que temos uma ideia mais clara do que é. Como disse Helmy Abouliesh, CEO e Fundador de SEKEM: “Espírito criando a partir da matéria”.

Essas duas fazendas são irmãs mais novas no grupo e podemos observar ali: a força da agricultura biodinâmica. Wahat é um projeto completo de transformação. Com uma estrutura que agrega um laboratório de análise de solos e pesquisa comparativa da agricultura biodinâmica com a agricultura convencional. Além disso, conta com um centro cultural com teatro de arena, um conjunto de prédios para a educação infantil inspirada na pedagogia Waldorf, uma fábrica que recicla cascas de palmeira para vasos de plantio, um centro de compostagem, moradia para estudantes, um centro de hospedagem para visitantes de todo o do mundo e, obviamente, estruturas operacionais de uma fazenda.

Uma parte significativa das receitas de Wahat provém da venda de crédito de carbono, que é gerado pelo intenso plantio de árvores e pela agricultura biodinâmica, que sequestra uma maior quantidade de carbono da atmosfera do que a agricultura convencional. Wahat é, simultaneamente, um núcleo de produção e pesquisa, com  um pé fincado na matéria bruta e outro na elevação do ser humano.  

A maior parte das propriedades rurais do Egito é formada por pequenas áreas, irrigadas por canais criados a partir do Rio Nilo, onde a prática agrícola é majoritariamente manual, com uso intensivo de fertilizantes e pesticidas. A visão da SEKEM é transformar a agricultura no Egito e, para isso, criou uma estrutura de certificação e apoio à transição – com a qual pretende converter para agricultura biodinâmica 250 mil produtores até 2028. 

Por fim, recebem apoio e treinamento para vivência em comunidades sustentáveis e autodesenvolvimento para si e seus colaboradores. Tive a oportunidade de conversar com as pessoas responsáveis por cada um dos cinco  componentes e estou bem animado com a possibilidade de fazer uma parceria entre Trê e SEKEM para apoiar o fortalecimento da nossa agricultura orgânica e biodinâmica. Aguardem notícias. 

É isso, pessoal. Espero que eu tenha conseguido passar uma imagem e resumir adequadamente horas e horas de conversas e visitas. 

Até já.

Sergio Resende.

Sergio Resende é cofundador da Thyme - Evolução Cultural, na qual atua como consultor de cultura organizacional e coach de executivos. É também cofundador  e diretor da Trê Investindo com Causa. Há 25 anos, dedica-se a entender o ser humano em seu contexto de trabalho e a promover o desenvolvimento de indivíduos livres e organizações saudáveis. Nos primeiros meses de 2025, Sergio embarca em uma Jornada de Pesquisa internacional, em busca de inspirações para o futuro de nossa sociedade e a construção de uma Nova Economia. 

Acompanhe o Sergio nessa viagem na seção Jornadas do blog da Trê.

O post Jornada de Pesquisa #2 – Tirar camomila de areia apareceu primeiro em Trê Investindo com Causa.

Compartilho aqui o início de uma nova jornada pessoal e profissional de pesquisa. Esta jornada resulta do desejo de dar um passo adicional para encontrar inspirações para o futuro de nossa sociedade.

Nos últimos 25 anos dediquei esforços para compreender o ser humano em seu contexto de trabalho
e contribuir para o desenvolvimento de indivíduos livres e saudáveis por meio de coaching de executivos e da Escola de Coaches do Ecosocial, entre outros espaços. Fiz esforços para levar a salutogênese organizacional para líderes e suas empresas por meio do Parsifal21 e promover culturas organizacionais amorosamente potentes na Thyme. Na Trê – investindo com causa, tenho dedicado energia para compreender e contribuir para um fluir saudável do dinheiro na economia. Assim, fui incluindo camadas no meu trabalho, que vão do indivíduo à sociedade.

Nesta trajetória encontrei e continuo a encontrar pessoas, realizadoras e realizadores inquiethos, que, do ponto que observam e vivem o mundo, sejam empresários, executivos, consultores, terapeutas, herdeiros de terras, agricultores, professores, pais, mães, ativistas, políticos, cidadãos, etc., sentem que, para além dos paradigmas atuais da vida econômica, social e cultural, algo novo precisa surgir para nos orientar na construção do amanhã, não o amanhã de 2025, mas o amanhã de 50 anos.

Inspirado nas conversas com estes realizadores inquiethos é que parto para esta nova jornada com muitas perguntas, que espero nos levar adiante dos “terrenos já pisados” anteriormente. Gostaria de destacar algumas para materializar meus objetivos:

• Como reunir forças empreendedoras e capital para promover um desenvolvimento local que leve em conta e integre as dimensões econômicas, culturais, sociais e ambientais?
• Como propriedades rurais, que não têm vocação para a agricultura de larga escala, podem encontrar novos caminhos economicamente viáveis?
• Como a visão da natureza trimembrada da sociedade, formulada por Rudolf Steiner, pode nos ajudar, na prática, a nos mover da atual polarização ideológica?

Em 16 de fevereiro parto para minha 4ª visita à SEKEM no Egito, um grupo de empreendimentos empresariais e culturais, com mais de 50 anos de existência, referência mundial pelo impacto social e ambiental que promovem. De lá tenho planos de passar por Damanhur na Itália, L’aubier na Suiça e Folkestone da Inglaterra, sobre as quais darei mais detalhes brevemente. Voltando do exterior no final de abril, darei seguimento à pesquisa estudando impulsos brasileiros. Pretendo chegar ao início de 2026 com um material de referência escrito e compromissos com interessados em projetos práticos de implementação.

Durante minhas visitas reservarei tempo para receber aqueles que se sentirem chamados a se inspirar para a construção do amanhã. Abaixo a programação da primeira etapa do meu projeto, ainda sujeita a ajustes.

E aí, vamos juntos construir o amanhã?

Sergio Resende

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